Русь Изначальная

Откуда есть земля Русская?

    Чьими потомками мы являемся? Не секрет, что славяне двигались с запада на восток. Но когда и откуда? Этот вопрос волновая историков всегда, с эпохи летописного «откуда есть земля Русская». Од­нако школьная и вузовская история Беларуси, Рос­сии и Украины всегда начинается с расселения славян в землях балтов, в Понеманье, на берегах Двины, Днепра и Волхвы. С другой стороны, все археологи, включая такого авторитетного, как академик Янин, утверждают, что славян до X в. в древнейших русских городах — Ладоге, Изборске, Новгороде — не было. Кто же эти города строил и почему сюда пришли сла­вяне, когда Русь просуществовала уже сто лет? 

    Во времена Татищева русами (как и русь-литовца-ми) часто именовали прадедов нынешних белорусов — термин, которого в XVIII в. еще не существовало. Но  изначально русами (росами) себя называли скандинав­ские дружинники, когда отправлялись в поход за море. От русов Эпохи викингов по всей Скандинавии сохранились географические названия: норвежский город Русенборг (город русов), шведское побережье Рослаген  (берег росов), старая датская столица Роскиль (гавань росов). Но как государственный термин Русь, похоже, впервые появился именно в Дании. Автор Повести вре­менных лет, описывая варяжские народы, перечисляет  свеев, готов (готских шведов), урман (норвежцев),   агнян (англов, в основном переехавших уже в Бри­танию) и русь. Естественно, что русь — это датчане, ибо других варягов уже не остается в списке. Термин «русь» — поздний заменитель союзного нордическо­го термина «рог/руг/рюг». 

   Когда в V в. англы, саксы, юты и фризы приплы­ли в Британию, то кельты-бритты записали букваль­но следующее: «приплыли англы и саксы, называю­щие себя русиями, но мы же зовем их рогами». Из этой летописной записи более чем понятно, что руса­ми себя именовал не конкретный народ, но союз — скандинавские морские дружинники, тогда как в Бри­тании их все еще называют по-старинке рогами (рю-гами). Именно так и называется родина Рюрика, не­мецкий ныне остров Рюген (Руян) (по имени рогов). 

   Известно, что остров Рюген в Дании называли еще и Рустинген, или Русин, но до наших лет дошло, как ни странно, именно древнейшее название острова. До XV в. Рюген был заселен преимущественно ободридскими (вендскими) славянами — руянами. Карта острова как XV в., так и нынешнего более чем красноречиво говорит о том, что на острове жили как скандинавы (город Берген, Сагард), так и славяне, причем вторых было значительно больше: более 70 процентов городов Рюген а носили и носят сей­час славянские названия, заканчивающиеся на -ов (Бухов, Каров, Густов, Любков) и на -ич (Заснич, ныне Засниц, Сильвич, Гранич и др.). Конечно, к началу XVIII в. большинство как полабских, так и рюгенских славян ассимилировались в немецкой сре­де. Последняя официальная русинская славянка Рюгена почила в XV в. Ее фамилия была Голицина. 

    Историки единодушны по поводу происхождения  термина  «Русь» — от староскандинавской формы «русть/рость» — гребец, морской дружинник. По-фин­ски Швеция и сейчас звучит так же, как и тысячу лет назад —Ruotsi. У славян в термине «русть» выпала  буква «т», а у немцев и венгров — «с», из-за чего русинская колония на Дунае стала называться Рутения, а Новгородская и Киевская колонии русов — Русью.

    Согласно преамбуле, которая содержится в шести из всех известных белорусских летописей, 500 семей римской шляхты и рыцарей во главе с Палемоном пришли в Литву на кораблях во времена Нерона, спа­саясь от жестокости императора. В части этих лето­писей присутствует и другая версия исхода: наше­ствие в 401 г. угро-финских гуннов под предводи­тельством Атиллы. Однако эти две причины исхода являются следствием одной, о чем чуть ниже.

    В некоторых летописях указан путь людей Палемона и его сыновей Борка , Куноса и Спера: корабли пошли «морем меж земли» на полночь и вошли в Королевство «Дунское» (Датское). Морем-океаном дошли они до устья Немана.

   Хронист Софонович Феодосий пишет: «Боркъ князь, над рекою Юрьею збудовал место и замокъ, и назвалъ от реки и от своего имени зложениымъ именемъ Юръборкъ, где есть Жмуд  (Жмудь — современные литовцы)... Куносъ, далеи поступуючи, вь дорогои стороне збудовалъ место и замокъ, и назвалъ от своего имени Куносовъ (Каунас?). И в той стороне самъ панавалъ. Спера также особливое себе место, замокъ збудовалъ над рекою Свтою, на звалъ его Великомир, и там пановал».

  Некоторые российские историки (в частности  Игорь Курукин) считают легенды о Палемоне фантазией и сказками старины глубокой. Однако откуда у московских историков такое неприятие народных  легенд? Ведь именно по легендам и сагам норвежс­кий исследователь Тур Хейердал сделал немало архе­ологических открытий по истории скандинавских  племен, их переселений и путешествий, вычислили и  нашли останки стоянок викингов Лейфа Эйриксона в Северной Америке. Именно по легендам археоло­ги нашли развалины древней Трои, Помпеи и Вави­лона. В России же сомнению подвергали не просто легенды о западном исходе русов, но даже сами ле­тописные факты, как-то призвание Рюрика Людбрандсона, известного в Дании христианского воево­ды. Более того: факты подвергали сомнению, а собственные предположения (не имеющие никаких ни археологических, ни летописных подтверждений), что, мол, русские имеют восточное либо южное про­исхождение (то от этрусков, то от индийцев или ки­тайцев, то от египтян), выдавались историками как чуть ли не факты! Позже таких «теоретиков» стали вполне заслуженно высмеивать за явный абсурд,  мол, корни Руси ищет чуть ли не в Африке, лишь бы не в Европе.

   Что же касается исхода Палемона, то тщательный анализ этих легендарных текстов и наложение их на реальные исторические события начала V в. показывают, что подобное могло иметь место.

  Видимо, не случайно с приходом в Северное Полабье римских германцев совпадает еще одно собы­тие: приглашение полабов бриттами заступиться за них в борьбе с врагами — пиктами. Дело в том, что после взятия Рима Аларихом римские легионы в Бри­тании покинули остров, отбыв на родину. Кельты-бритты, которые чувствовали себя достаточно ком­фортно под покровительством сильной армии Импе­рии, оказались одиноки в борьбе с врагами — племе­нем пиктов. Вот тогда-то в Англию - современную северную немецкую землю Шлезвиг-Гольштейн на границе с Данией — приплыли послы от бриттов с     просьбой защитить их земли. Почему именно в Северное Полабье приплыли послы из Британии? Да   потому, что скандинавско-германские воины счита­лись в то время самыми лучшими в Европе, их брали на службу даже римские императоры. А после захва­та Аларихом Рима авторитет готско-скандинавских  боевых союзов вырос еще больше.

    На Балтике сложился самый сильный в Европе бо­евой союз, члены которого именовали себя рогами, или ругами. Кельтский летописец Британии 420-х тт. отмечает, что «приплыли англы и саксы, называющие,    себя русиями, мы же называем их рогами». В V в.термин «рог/руг/рюг» устарел. Сами балтийцы использовали уже термин «рус/русий», о чем и говорилось выше.

   Но вернемся в начало V в. Потомки Палемона, римские «германцы», ушедшие от гонений, похоже, надолго осели в «Дунском королевстве», прежде чем приплыть к реке с кельтским названием Неман, где они встретились с кельтами, вездесущими готами и их родней — балтами, чтобы вновь слиться с ними в единый народ. Есть основания полагать, что именно в Дании, на Ютландском полуострове, впервые по­явилось слово «Литва» — от лат. Litus - берег моря, взморье. Таким образом, возможно, полное значе­ние этого слова — взморцы, поморяне. Эту версию подтверждает русское «листва» и белорусское «лишт-ва» — обрамление по краю чего-либо.

    Эту же версию подтверждает и тот факт, что славяне, не различавшиеся ни по языку, ни но внешности, разли­чались лишь по месту жительства. Они населяли устье Эльбы (Лабы), Данию, нынешнюю северную немецкую землю Шлезвиг-Гольштейн (исконная Англия). Юго-восточней от Лабы (в Восточной Германии), на озерах (лужах) расселились те, кого стали называть лужицкими сербами, т.е. озерными сябрами (собратьями). 100 000 лужичан, или лужицких сербов (сербья, или сербски люд), живут в Восточной Германии и по сей день. Нем­цы называют их также вендами, как, похоже, 1000 лет назад называли всех славян, либо западных балтов, из чей среды славяне и вышли. Официальные языки лу­жицких сербов — это верхнелужицкий и нижнелужиц­кий языки. В основном немецкие сербы являются лю­теранами и проживают смешанно с немцами. Но лужи­чане-католики селятся более компактно в окрестностях   городов Бауцена, Виттихенау и Каменца.

     Если были славяне озерники и лендзяне (позже — поляне), жившие по полю (лендзине), значит, должны были быть и поморы, жившие по морю. Вот эти­ми Поморами и была литва. Литвой себя именовали скорее всего лютичи и бодричи (венды), непосредствен­но проживавшие в Дании и по островам и морю вплоть до Рюгена (Русина).

   К VII в. славяне в Полабской Руси стали страдать от перенаселения. Пошли первые миграции (как и распыление славянской нации по всей Европе). В 625 г. русинских вендов, сорбов  нанимает для войны с аварами византийский император.До  650г. сорбы и их единоплеменники продолжают прибывать на Балканы, в пределы богатой Византии. Под их вли­янием русифицируются тюрки сарматы-хорваты и бол­гары, иранцы роксаланы и другие местные жители, а на реке Дунае вокруг города Киевца формируется це­лая область Рустения (позже — Рутения). Западноукраинская Червоная Русь (Галиция) — это экспансия Рутении на север, а вовсе не распространение Новгород-Киева на юго-запад. Именно поэтому карпатские  русины и сейчас называют себя русинами-рутенами.

   Вместе с сорбами на Балканы переехали и запад­ные балты герулы, поселившиеся в области совре­менного Белграда. Именно благодаря герулам до на­ших дней дошли образцы письменности западных балтов и представление об их языке. Союз герулов с сорбами — доказательство того, что в русинский союз Полабской Руси входили не только скандинавы и славяне, но и западные балты уже в VII в.

  Лишь после 862 г. часть основных племен русин­ских славян — лютичей, бодричей, волынян, укран, ляхов, а также русифицированные балты кривичи вместе с последователями датского конунга Рюрика Людбрандсона впервые пришли туда, где их потомки живут и поныне — на Беларусь, Украину и в Новго­родскую область.

Статья написана по мателиалам книги Михаила Голденкова "Русь-другая история"

                                    Составил статью Ratmir